Vatikaanin Uskonopin kongregaatio on ottanut kantaa "Luojan, Lunastajan
ja Pyhittäjän" nimeen toimitettujen kasteiden pätevyyteen. Erikoisista
tempauksistaan tunnettu kohupappi Markku Suokonautio on kastanut
muutamia lapsia Lapuan Hiippakunnassa näillä kastesanoilla. Vaikka hiippakunnan tuomiokapituli kielsi käyttämästä muutettuja kastesanoja
ja muistutti papin velvollisuudesta pitäytyä kirkkokäsikirjaan, se
totesi jo toimitetut kasteet päteviksi, koska niiden yhteydessä oli
luettu kristillinen uskontunnustus.
Roomalaiskatolisen kirkon Uskonopin kongregaatio on nyt ottanut
virallisesti kantaa kastesanoihin sille tehtyjen kyselyiden vuoksi.
Suokonaution käyttämiä sanoja on ilmeisesti käytetty myös joissakin
Pohjois-Amerikan kirkoissa. Uskonopin kongregaation vastauksen mukaan
Suokonaution käyttämillä sanoilla toimitettu kaste ei ole pätevä.
Kysymykseen, pitäisikö näin kastetut lapset kastaa uudestaan, uskonopin
kongregaatio vastasi: Kyllä.
Kaikki perinteiset kirkkokunnat hyväksyvät Isän, Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen toimitetun kasteen. Näin kastettua ei enää kasteta, vaikka hän
myöhemmin siirtyisi toisen lapsia kastavan kirkkokunnan jäseneksi. Uskonopin kongregaation päätös
merkitsee, että Suokonaution kastamat lapset eivät voi liittyä ainakaan
roomalaiskatoliseen kirkkoon muuten kuin kasteen kautta. Kongregaation lausunnon mukaan näin kastettuja kohdellaan myös muissa
kanonisissa ja pastoraalisissa yhteyksissä samoin kuin kastamattomia.
Tämä voi aiheuttaa ongelmia esimerkiksi ekumeenisissa
avioliittotilanteissa.
Suokonautiosta, joka tunnetaan myös kirveen käyttämisestä saarnan
rekvisiittana ja tangon tuomisesta jumalanpalvelukseen, on parhaillaan
tutkittavana Kuopion hiippakunnan tuomiokapitulissa kantelu, joka
koskee hänen näkemyksiään kristinuskon ja muiden uskontojen suhteesta.
Uskonopin kongregaation vastaus
Catholic
News Service uutisoi asiasta artikkelissaan
http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0801159.htm
Käännös: Pekka Ryhänen
VATICAN
CITY (CNS) – Kaste, joka on toimitettu ”Luojan, Lunastajan ja
Pyhittäjän nimeen” ei ole oikea kaste. Näin sanoo Vatikaanin uskonopin kongregaatio (Vatican's Congregation for
the Doctrine of the Faith).
Kongregaation kannanotto julkaistiin helmikuun 29. päivä lyhyeksi vastaukseksi kyselyihin, olivatko tuolla kaavalla suoritetut kasteet päteviä. Kysyttäessä onko em. tai samankaltaisella kaavalla suoritettu kaste, jossa viitataan ”Luojaan, Vapauttajaan ja Ylläpitäjään” pätevä, kongregaatio vastasi ”Ei.” Kysyttäessä täytyykö tällaisella riitillä kastetut kastaa uudelleen ”Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” kongregaatio vastasi ”Kyllä.” Kongregaation mukaan Paavi Benedictus XVI on hyväksynyt vastaukset ja määräsi niiden julkaisemisesta.
Jos kaste on toimitettu tällaista kaavaa käyttäen – kuten äskettäin on toimittu Pohjois-Amerikassa jotta vältettäisiin viittaamista Kolminaisuuteen maskuliinisin termein – henkilö ei ole vielä muodollisesti kristitty ja kaikki seuraavat sakramentit, jotka henkilö ottaa vastaan ovat myös pätemättömiä, sanoo kardinaali Urbano Navarrette kommentaarissa, jonka Uskonopin kongregaatio oli valtuuttanut hänet tekemään.
Kardinaali kirjoitti: ”Henkilöt jotka on kastettu tai tullaan kastamaan kyseisillä kaavoilla eivät todellisuudessa ole kastettuja.” Hän sanoo myös, että jos nämä henkilöt ovat aikuisia ja he haluavat tulla kastetuiksi, heidän täytyy saada sama opetus kuin muidenkin kasteelle valmistautuvien sekä saada kaste, konfirmaatio ja ehtoollinen saman messun aikana.
Kaikkein vakavimmat käytännön seuraukset olisivat todennäköisesti tilanteessa, jossa molemmat aviopuolisot olisi kastettu väärällä kastekaavalla, jolloin avioliitto ei olisikaan sakramentti. Vaikka vain toinen puolisoista olisi kastettu väärällä kaavalla, avioliiton sakramentin toteutuminen edellyttäisi, että pariskunnan tulisi ennen vihkimistä hankkia erivapaus, joka tarvitaan avioliittoon katolisen ja ei-kristityn välillä – jatkaa kardinaali.
Kardinaali Navarreten mukaan myös konfirmaation ja pappisvihkimyksen sakramentit ovat epäpäteviä, jos niitä suoritetaan henkilöille, jotka on kastettu väärällä kaavalla. Hän jatkaa, että kuka tahansa, joka kastaa väärällä kastekaavalla, tekee itsensä kirkollisten rangaistusten alaiseksi. Näin tapahtuu, koska ”on vakavasti [kirkollisen] lain vastaista ja oikeudetonta pettää sekä kastettavia että yhteisöä" esittämällä kyseinen riitti kasteena.
Erillisessä Uskonopin kongregaation valtuuttamassa kommentaarissa Msgr. Antonio Miralles sanoo: ”Kirkko ei voi hyväksyä ilmaisuja, jotka mitätöivät oikean kasteen syntymisen.”
Monsignor, opillisen kongregaation konsultti ja Rooman paavillisen Holy Cross -yliopiston professori, sanoo kirkon uskovan, ettei sillä ole oikeutta ”mennä muuttamaan sitä, minkä Kristus on itse asettanut” kun hän käski opetuslasten mennä ja kastaa ”Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.”
Ongelma käytettäessä sanoja ”Luoja” ja ”Lunastaja” ei ole siinä että ne eivät identifioisi Jumalaa mieheksi, vaan siinä että ne ”vääristävät uskon Kolminaisuuteen”. Sanat eivät ilmaise suhdetta kolmen eri persoonan välillä. Esimerkiksi: ”Jumala on iankaikkisesti Isä ainoalle Pojalleen, joka taas ei ole iankaikkisesti Poika muuten kuin suhteessa Isään.”
Msgr. Miralles sanoo, että kaava ”Luoja, Lunastaja ja Pyhittäjä” ei ole trinitaarinen koska se hämärtää eron Kolminaisuuden eri persoonien välillä, jotka toisaalta ovat kaikki mukana luomisessa, lunastamisessa ja pyhittämisessä. (suom. huom. Jokaisella Kolminaisuuden persoonalla on oma tehtävänsä luomisessa, lunastuksessa ja pyhityksessä, eikä niin että luominen olisi vain Isä Jumalan teko, lunastus ainoastaan Pojan ja pyhitys ainoastaan Pyhän Hengen teko.)
Monsignor totesi myös, että tällaisten kastekaavojen käytöllä
– joita on käytetty enemmän protestanttisten
kirkkojen kuin katolisen kirkon piirissä – on
negatiivinen vaikutus ekumeniaan, koska yhteinen kaste on olennainen kristittyjen yhteydelle. Kaste, jonka kaikki dialogin osapuolet tunnustavat päteväksi mahdollistaa sen, että voimme
ylipäänsä kutsua toisiamme kristityiksi, hän
sanoo.
”Kaikki kristityt on kutsuttu olemaan uskollisia
sille ykseydelle, joka on ilmaistu hyvin
Efesolaiskirjeessä”, joka kutsuu yhteiseen uskon
harjoittamiseen näillä sanoilla: ”yksi Herra, yksi usko,
yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja
kaikkien kautta ja kaikissa.” (Ef 4:5-6)